帮人翻案洗地竟然查出有人抄构图——？来点神灵庙本封面构图瞎分析
先来点餐前小甜点：我想很多人都有一种“生活小龙虾”的常见误区，比如某天突然发现自己认知中的“燕子”可能不是燕子，它实际上是杜鹃、喜鹊一类；又或者自己一直坚信的“芦苇”根本就不是芦苇，而是芒草。
在这里我得坦诚两件有关神灵庙设定中我之前一直搞错的事：
1 霍青娥旧姓武：我虽然也看了很多次聊斋原文，可每次又好像没带脑子看，“唉好像没有写霍青娥旧姓是啥子嘛，那就安个‘赵’不就行啦！”，之后是在EX（没错就是那个EX）[flying bear(hiyou)]也就是飞熊老师的作品评论区看到一位哥们的科普才发现是武氏青娥。
(资料图片仅供参考)
2 经典笑话霍恒与霍桓：我相信这个毛病可能很多人犯过，“桓”huan “恒”heng，有点类似于红美铃那个，但大顺老师起“铃”字这个纯纯是李本人的“姓名刻板印象”，很多立本漫画游戏之类的东西都喜欢给拆妮子安一个哑铃的铃字。
问题是这二位爷在我的个人二创中都是主角，好嘛一个主角搞不清姓氏，另一个一直把名字写错，而且还搞错了一两年，这是否有点……？
台笑土方了属于。
A那么回归主餐，其实我一直在（或者说打算）调查Carcharias社团的《苏我屠自古沉默不语》及背后的一些陈年旧事，看了眼目前是12216个字，但是今天要说的东西则纯属整活儿，也是在调查中发现的一些“生活小龙虾”趣事，这个事情跟母文章的气氛很不搭，但我觉得单独拿出来聊聊应该挺有意思的，所有就单独先来这么一篇。
事情是这样：就是我在看神灵庙本的时候偶然搜到了泷太郎老师的 《生彩エキスポ 》，我就发现这本的封面构图和《苏我 和之章》的封面像啊！很像啊！
（国内应该是没有汉化的，但姊妹篇《雨衣同盟》是有的，泷太郎老师这两篇神灵庙同人志都非常不错，质量也很高推荐品尝。）
但我就犯了个默认错误，默认泷太郎老师的的这本《生彩エキスポ 》（机翻色彩博览会kana？）至少比《苏我》整个系列都要晚个几年，但我去一查有趣的事情就发生了。
第九回博丽神社例大祭 2012年5月的《苏我屠自古沉默不语 和之章》
C81 2011年12月泷太郎老师的 《生彩エキスポ 》
噔噔咚！
有人……抄！构！图！（这只是整活儿玩笑啊，有的刻板人别认真了。）
艹了帮别人翻案，查着查着，发现铁证了，有人抄！构！图！同人集美们！车万条子们！大家随我上！一起狠狠滴鞭尸！狠狠拿下！冲了Carcharias的零糖！
我之前一直以为下面泷太郎老师这本《生彩エキスポ 》是跟《苏我 和之章》隔了好久的本，而且一直觉得是不是泷太郎老师在好久以后，事情发生过后默默的用封面构图悄悄地“致敬”一下CIS，悄悄地给Carcharias“站站台”，结果发现TMD《和之章》跟泷太郎老师这本离得好近就差五个月！还就在人家C81之后！
B下面我就以一个纯外行看热闹的角度掰持掰持这两幅封面：这两幅封面的构图看似是极为相似，图画主体显然是居于中央的婶子，众所周知丰聪耳神子作为车万贾宝玉那是万花丛中过，佛祖心中留，三妻四妾环绕周围正是他的标志，所以这两幅图都很自然地设计成婶子和萦绕于他周身的娇妻美妾们。
但仔细观察这两图中的婶子又有细小但是决定性的不同：上图CIS的婶子是盘腿而坐，是那种类似佛和菩萨的姿势，而泷太郎的婶子是蹲踞，一般都是武官的姿势（说实话有点兵马俑的感觉），这就成为两者构图中心思想的不同：CIS的婶子是类似菩萨一般无相无我无念，端坐在莲台上这种感觉；而泷太郎的婶子是这种威武肃穆，手持宝剑守护自己的家人这么一个阳刚、充满内心的“雄”的角色。（丹帝kana？）
C之后就是婶子佩剑的一个平衡问题，先说下图泷太郎老师的佩剑是双手成漩状持剑，构图完美平衡就显得十分协调，并且剑的下半身还与婶子站立的左膝形成了一个夹角，两条相交的“线”成为了立在婶子身前的一个“面”，让原本略显空虚的封面右下方饱满挺拔起来，封上了构图最后一处漏洞。
但反观CIS这一方失衡这个问题就显得十分严重尤其是在和泷太郎的图对比后，你就会发现婶子的剑都快跑到画面外面去了，而且右下方根本就没有一个能当长剑“配重”的物体，你就感觉整个画面的右下角很空，很不协调（婶子那个B左手还在裆里掏掏掏也不知道在掏个什么玩意儿，看得我想上去给他两巴掌）。
D其实这个图有一个较好的解决方案，就是把青娥安排进来，最好是让霍青娥趴在婶子左腿膝盖上，这样正好与屠自古和布都三人一起形成一个三角形，这个三角形的中心正好是圣子，整个构图就圆满了，可以看到泷太郎老师用的正好就是这个三角构图，还特意让芳香往前撑了一层和标题处于同一个图层。
（想起一些插画师的草稿真的就跟几何作图一样）
至于为什么不安排青娥上的原因我脑补一下：青娥在N的整个作品世界观里就纯纯的一个商店NPC，就是麦克白或者白雪公主里那种老巫婆角色，就光看见送毒药送尸解药了，感情戏就一句“在床上被太子完全地击溃了”（N桑我是你爹！）就给打发了，平时排戏根本上不了的。
而Carcharias世界中的婶子基本对屠自古和布都两位采取着无关痛痒的态度，从N写的补全剧情的，屠自古自尽之后圣子的态度才有所改观，从某种意义上可谓之“屑”。
所以CIS一方面可能赶工期，可能把握不住四人行，可能N的最高指示，可能我单纯想多，总之是没画。
但对比后我觉得《和之章》的封面构图跟泷太郎差的真的有点远。
E从上色的明暗造成的立体感来说， CIS的整幅是让人感觉内凹，而泷太郎老师则是外凸。
话说CIS的画风很奇特，泷太郎老师是稳扎稳打的传统同人志漫画技法，但CIS的画风就很奇特好像介于水彩和油画之间，虽然她后期也是转向了传统漫画技法，可是在绘制《苏》作品的的前几部也就是入院前，她的画风都是让人感觉…像是在拿水彩颜料画油画一样，我是没学过美术，如果有人指出她这种画技是什么流派就好了。（不过高中就跑去写同人小说搞画画，这种想来也不可能是正规科班出身的）
构图的事基本讲完了，下面我说说我为什么觉得泷太郎的这本《生彩エキスポ 》晚于《和之章》。
因为泷太郎老师的黑历史实在是太黑了。
不信？那咱来一波“幻想乡伪人检测”
还好？对吧？
开始不对劲了嗷
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！不好意思，每次看到这个《学院handsome》的脸我就会肚痛。
所以大概能理解我的第一印象了吧，泷太郎这么一个画鞋拔子脸的，怎么可能那么早11年的时候就练出来了？
总之泷太郎老师在这副封面的构图、上色、立体感、层次、明晰可以说是把CIS全方位狠狠碾压了。
以前在我心中，泷太郎老师就是一个天天画各路马脸车万角色，马脸八云紫都能整出来的丢人画师，这次过后：泷太郎老师！对不起！
但我觉得他们的构图相似应该还是巧合居多（不排除CIS在例大祭上多瞅了几眼），因为神灵庙人物关系就是封面上那个人物关系，要是婶子没了好似西天取经没了唐僧，SLM一伙子人可真就散伙了。
所以你给唐僧师徒四人画取经图怎么画啊，不就是唐僧骑个白马，孙猴子手搭个凉棚远望，猪八戒BBDD，沙和尚任劳任怨，闭着眼睛都能想出来了。
总之还是觉得这种“错觉”带来的误会还是蛮有意思，讲讲。
