热资讯！【道德经】两版较读·十四·
这一章比较长。
【资料图】
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
夷，平，平坦。
希，少，稀缺。
搏，抓，握。
微，小，细微。
即：去看但看不见的，命名为夷；去听但听不到的，命名为希；去抓但抓不到的，命名为微。
这句话字面意思很简单，但有一点需要注意，那就是这些夷、希、微得是确实存在的，不能是虚无。夷是平坦，可以理解为在水平的地方看不到起伏。希就是所谓大音希声，音和声的区别之前介绍过，也就是重要的音节发出的声音很稀少，不容易听到听懂。微就更好理解了，很微小所以抓不到，但并不是不存在。
此三者不可致诘，故混而为一。
诘，询问，追问。
即：这三者都不可以继续追问，因此混合成一个。也有说法是混合成“一”，道生一的那个一。这也符合帛书版的下文。
（一者）其上不皦，其下不昧。
皦，明亮。
昧，昏暗。
即：（一）上面不明亮，下面不昏暗。
这一句不太好解释，我的理解是就是表达一是合道的是和光同尘的。
绳绳兮不可名，复归于无物。
绳绳，绵延不绝的样子。
即：绵延不绝无从命名，有在有无之间循环往复。
这一章说的是一，但通过一说的还是道。所以会在有无之间循环往复。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
也就是所谓的没有形状，没有躯体，恍恍惚惚形容不清。
迎之不见其首，随之不见其后。
去迎接它找不到开始，去跟随它也找不到结尾。
执古之道，以御今之有。
执掌古时候的道，来治理如今的有。
能知古始，是谓道纪。
能够知道宇宙的起始，这就叫做道的纪律。
这几句字面解释下来有些看不明白，需要从整篇文章来理解。整篇文章是为了解释道，但道是没法解释的，所以只能通过模糊的说明，一生于道也就有道的一些特质，它看不见听不到摸不着，但它又真切存在，创生万物。它没有开始也没有结束，从万物创生的古始一直到现在都在维持着天地万物的运行，所以知道古始的就可以说是理解了一部分道的规律了。
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