庄子日课067丨两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言
丘请复以所闻：凡交近则必相靡以信，交远则必忠之以言。言必或传之。夫传两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。故法言曰：传其常情，无传其溢言，则几乎全。（《庄子·人间世17）
我把所知道的再告诉你：大凡交情近的人一定是以互相诚信对待彼此而相互依顺。相靡，相顺，相爱。对于交情远的人，就用言语照实情去传达。忠，尽情。言语有时候一定要靠一个人去传达。这是因为古代通讯不便利，现在一个电话就可以解决。
(资料图片仅供参考)
在传达的过程中，最难传的是两喜两怒之言。两人彼此喜欢，必然会说出很多超过真实情况的赞美之言。而两人彼此厌恶，也必然会说出很多超过真实情况的诋毁之言。林希逸注曰：
彼以喜而来，此以喜而应，则其说好处多有过当，故曰溢美，溢，过当也。若彼此皆恶，则其说不好处又多过当，故曰溢恶。
凡是超过实际情况的话，一定都是不真实的。失真的话，你去传达，听的人一定不会轻易相信。既然不相信，有了猜疑之心，两边都会把过错归咎于传话的人，这时传话的人两头不讨好，就要遭殃了。
如何当好传话的人呢？古代格言说：传达实际的情况，而不要传达过当的言语，这样的话，大概就可以保全了。林希逸注曰：
传其常情，谓传言之人但传其平常朴实头说话，其言语过当处则不可传，故曰无传其溢言。传言能如此，则庶几可以自全。
公孙子高作为楚国的使者，也是一个传话的，虽说两国交战，不斩来使，可是天怒无常，历史上使者被杀的也不少，公孙子高如何自保呢？孔子给的对策就是：传其常情，无传其溢言。否则的话，两国国君最后把责任归咎到他头上，他也就只能是当个替罪羊，自己心里憋屈了。
同理，今天，我们在传话的时候，也要将那受喜怒哀乐影响的情绪化的言语过滤掉，否则我们就会成为那个吃力不讨好的冤大头。林希逸注曰：
说尽人世情状。
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