全球热文：黄庭坚《寒山子庞居士诗》高清附释文
黄庭坚《寒山子庞居士诗帖》纸本，29.1x213.8cm，台北故宫博物院藏。《寒山子庞居士诗帖》是唐代隐士寒山劝戒诗与居士庞蕴诗偈，庞蕴是唐代著名禅者。
《寒山子庞居士诗帖》是黄庭坚晚年杰作，落笔奇伟，点画用笔的“沉着痛快”，笔笔似自空中荡漾而來，充满飞动之势。结体舒展大度，气宇轩昂，其个性特点十分显著。
纵观《寒山子庞居士诗》帖，用笔凝练有力、遒劲郁拔，而神闲意株，尤得秦篆中实、汉隶俊俏笔意。行笔曲折顿挫，如同逆水撑舟，力能扛鼎。正如清初诗人冯班《钝吟杂录》所评：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”结体奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出，形成中宫紧收、四边发散的结字风格。章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合。通篇大气磅礴，笔墨淋漓。清康有力曾评曰：“宋人之书，吾尤爱山谷，虽昂藏郁拔，而神闲意称，入门自媚。若其笔法，瘦劲婉通，则自篆隶。”
【资料图】
【释文】我见黄河水，凡经几度清。水流如激箭，人世若浮萍。痴属根本业，爱为烦恼坑。轮回几许劫，不解了盲明。寒山出此语，举世狂痴半。有事对面说，所以足人怨。心真语亦直，直语无背面。君看渡奈河，谁是喽罗汉。寄语诸仁者，仁以何为怀。归源知自性，自性即如来。任运堂试张通笔为法耸上座书《寒山子庞居士诗》两卷。涪翁题。
：：凡（fán）==全部；总共；
：：清（qīng）==水流清澈；
：：业（yè）==佛教徒称一切行为、言语、思想为业，包括善恶两方面，一般专指恶业。由此引申指罪孽，又用作詈骂之辞；
：：几许（jǐ xǔ）==多少；若干；
：：了（liǎo）==完结，结束；
：：对面（duì miàn）==当面；
：：所以（suǒ yǐ）==用此、用来；
：：奈河（nài hé）==奈河桥是鬼魂历经十殿阎罗旅途后，准备投胎的必经之地；
：：喽罗（lóu luó）==听从他人指挥的人；
：：归源（guī yuán）==指往上游寻找发源的地方；比喻向上寻求历史根源；
：：自性（zì xìng）==佛教语，指诸法各自具有的不变不灭之性；
：：试张通笔（shì zhāng tōng bǐ）==用张通新制之笔书写；历代笔匠纸匠，凡出新品，皆请名家试书。黄山谷作品中，《致景道十七使君》也是试书之作；张通，宋代笔匠，山谷《笔说》：张通既作笔有声，故书戒之；
：：涪翁（fú wēng）==黄庭坚的别号；
《寒山子庞居士诗帖》
黄庭坚 / 行书
【1】我见黄河水，凡经几度清。
【2】水流如激箭，人世若浮萍。
【3】痴属根本业，爱为烦恼
【4】阬(坑)。轮回几许劫，不解了旡(盲)明。
【5】寒山出此语，举世狂痴半。有
【6】事对面说，所以足人怨。心真
【7】语亦直，直语无背面。君看
【8】渡（奈）河，谁是喽罗汉。
【9】寄语诸仁者，仁以何为怀。
【10】归源知自性，自性即如来。
【11】任运堂试张通笔为
【12】法耸上座书寒山子庞
【13】居士诗两卷。涪翁题。
【终】
标签： 黄庭坚寒山子庞居士诗高清附释文 寒山子庞居
