环球通讯！一无所有的希望——千与千寻
首先明确一点，这是个虚构的故事。它并非现实，却有着现实的残影。两个小时的电影虽远不及几万年人类文明的史诗复杂恢宏，但细细咀嚼，定能以中发现珍贵的真物。艺术总是源于现实，高于现实。
一.千与千寻 千寻没有感受到父母的关爱，却更加依赖父母；从白龙那里获得了关爱，却学会独立面对挑战。 千寻被放出神界，除了伙伴编织的头绳和与琥珀的约定，周围的一切似乎并没有变化，却给观众以希望和力量。 千寻真的成长了吗？答案是肯定的。与旧友和白龙的两个约定，贯穿始终，集中体现了千寻的成长。 但千寻远没有长大成人。她始终处在被保护和寻求保护的过程中。她在进入隧道时害怕地抱紧妈妈，在走出隧道时依然抱紧妈妈。这既符合人之常情，也很能说明人的成长不是一蹴而就的。 但在某些时刻，千寻又做出远超其成长的举动。她能为拯救父母和白龙铤而走险，忍辱负重。 而某些时刻，千寻的纯真又使她能做出温暖或勇敢的举动。她在雨天让无脸怪进澡堂躲雨。 这样一个孩童形象，或许正体现了宫崎峻心中的美好品质的向往。千寻的举动之所以给人希望，正是所谓的“爱”的力量。
二.澡堂 利欲醺心的领导，必定带领着一群好吃懒做、油滑市侩的员工。这里没有正义与邪恶，没有是与非，有的只是利益。当汤婆婆被白龙告知自己最重要的东西被夺走，第一反应竟是眼前的黄金，而后才考虑到自己的儿子。澡堂的大部分员工也是嫌贫爱富。 在这样的世界会有真正的快乐吗？每个人隐藏自的内心，会说话的脸上堆满职业笑容，不会说话的只好任劳任怨。每个人忙忙碌碌，却得不到快乐，正是资本主义社会的写照。 资本主义的实质是被资本操纵的社会。似乎人和事物包括人都只是金钱的奴隶。所谓的“自由”，不过是资本为实现其目的的幌子。在强大的力量干预下，穷人为了“自由”，被剥削剩余劳动力；富人拥有“自由”，反被金钱奴役。资本放大的人心的罪恶，一是贪婪，二是懒惰。于是，为“自由”所奴役的人，在接受了外界的帮助后，反而得寸进尺。电影中煤精灵在见到同伴得到了千寻的帮助，纷纷围到千寻前“摆烂”以求援手。 这也同样体现了人们在这座澡堂的工作一定不快乐。那如何才能得到真正的快乐呢？身外之物过多只会腐蚀人心，真正的快乐只有精神的富足。当然这种富足并不是阿Q的“精神胜利法”，也不是只存在于幻想中的乌托邦，而是真正在现实生活中实践，是对理想和正义的坚守，是对真理的追求，是为他人的奉献，是人与人的爱与期待…… 但即便在这样黑暗的澡堂，也有锅炉爷爷、小玲、白龙这样温暖的存在。
(资料图)
三.电车 电车里的乘客都与无脸怪十分相似，漂泊无依，寻找栖身之所。但从澡堂驶出的电车，却只能有单程票。
四.城镇 城镇是人类的世界，里面的人想出去，外面的人想进来。
五.河川主人 他应该是电影中的唯一一个配角，接触过除千寻以外的人类。他“有头有面”、慷慨大方，却被人类产生的垃圾所污染，被误认为“腐烂王”的模样。
六.钱婆婆 印章也许是与金钱有关的重要物件，但千寻并不知道，她只知道这对于钱婆婆来说很重要。在钱婆婆这里，千寻与胖宝得到了成长，无脸怪找到了容身之所。钱婆婆的出现犹如黑暗中的一盏明灯，伴随旅人在漆黑的小道上前行，迎接、告别每一位访客。
七.无脸怪与胖宝 他们是影片中内心最善良，也是被神明世界影响最深的人之一。无脸怪善良且寂寞，只想找一位伙伴，却在澡堂中学会了变泥土为黄金，嫖吃嫖喝，甚至生吃活人来填补自己的空虚。胖宝想找一位玩伴，却被汤婆婆不管不顾的“溺爱”夺去了成长的机会。
八.父母 千寻的父母关心千寻，但又似乎并不关爱千寻。他们似乎听不进千寻的意见，始终我行我素，并将自己的意志强加于千寻。误入神明的世界，习惯于“大人世界”的父母却首先触犯了规矩，而天真怯懦的千寻却作为人类活下来。在故事的开头和结尾，千寻的父母丝毫没有改变，这不禁让人担忧千寻回到人间之后的状况。
九.一无所有的希望 这个看似充满希望的故事，实则充满了黑暗与绝望。活在人世的人们向神明祈祷，而困于神明世界的人们却向往人类的城镇。然而当人类来到神界，却被嫌弃恶臭；当“神明”出现在人类面前，又令人感到恐惧。 然而他们不知道，在另一个世界，也充斥着为金钱和欲望奴役的地方。他们厌恶自身的处境，又甘愿融入利益醺心的潮流。那是无边沉重的黑暗，越是有所贪求，越是脚步沉重；越是一无所有，越是充满希望。 要说有什么背负在身上，也会感到轻盈的，那一定是最纯真、最美好的期待。小心地向前走，不要回头，全世界，便是一无所有的希望。
十.总结 《千与千寻》以孩童的视角，在虚构的故事中，真实地讲述了纯真的爱与期待、成长与希望，是一部不可多得的佳作。
