即时：晋地宝藏·神奇文物在这里丨在云冈，小小石钵上升起一座莲台
MUSEUM
晋地宝藏·神奇文物在这里
(资料图片仅供参考)
文物，
记录过去，映照当下。
山西是文物大省，
除大量不可移动文物，
各博物馆现存可移动文物达320余万件（套）。
每一件文物，
都讲述着三晋文明故事，
构建着共同的精神家园。
为了让人们从静默的文物中，
看得见鲜活的历史细节，
触摸到过往生活的人间温度，
感知器物之美、探索之美、文明之美，
由山西省文物局主办，
山西晚报、山西省博物馆协会承办，
启动了“晋地宝藏·神奇文物在这里”第一季。
从此刻起，
让我们感受山西文物的神奇……
往期回顾
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第一期｜陶埙：如此幽远浩漫，吹奏的人似乎被隐去了面庞
第二期｜青铜鸮卣！小鸟如战神愤怒
第三期｜鸟尊的暗喻：时时殷勤为探看
第四期｜晋公盘往事：孟姬的陪嫁天团，跟随她从晋到楚
第五期｜晋侯牛虎匜：潜藏着不可测的牛虎之力
第六期｜看！104只仙鹤，围着一个老神仙！
第七期｜塞外金樽酒不空！这是和平的宴飨
第八期｜当举起这个从西域来的杯子，它立即发出奇异光芒
第九期｜这件佛眼“回家”，涉及宿白先生、美国人史克门
▲山西晚报2022年12月2日报道版面
文物档案
主角：云冈石窟莲花石钵
体态：钵身直径18.70厘米、高7.4厘米；盖直径19厘米、高8厘米
出生时间：北魏
出生地：云冈石窟
藏宝地：云冈石窟博物馆
云冈莲花石钵：
文化融合 妙华其德
在《水经注》这部巨著里，北魏地理学家郦道元记录了当年云冈石窟的景象：“凿石开山，因崖结构，真容巨壮，世法所稀。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺。”到了唐代道宣的记载中，武州川谷深三十里，东边为僧寺，共有僧众一千余人。
1940年，日本人在云冈第20窟前进行了考古发掘，出土了当年窟前建筑上的北魏板瓦。1992年至1993年，考古工作者全面清理发掘了昙曜五窟一带的地面，发现了同时期木构建筑群的地面柱穴和崖壁梁孔遗迹，并在第20窟前偏东位置出土了一件北魏佛教寺院用品——石钵。
石钵为砂岩质地，有盖，保存完好。盖子直径19厘米、高8厘米，钵身直径18.70厘米、高7.4厘米。盖子与钵身均浮雕着莲花，整体厚重敦实，简朴大气。钵身底部阴刻有六字铭文“妙兴西北方主”，成为此处曾有佛教寺院的一个实证。而石钵上的铭文也成为目前为止云冈石窟所发现的、独立于北魏造像题记之外的唯一器物刻铭。
钵，一般指僧人所用的食器。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，用来乞食。依照传统，石钵为佛成道时使用，为了不滥用佛物，比丘不用石钵，只可用泥、铁制作，不得用木、金、银制作。由此分析，云冈这件莲花石钵并非实用物，多半是用于佛像前的供奉物品盛装。
南朝梁僧慧皎所撰的《高僧传》中，记录过西晋时两尊石佛像浮于吴郡松江沪渎口被接还并安置寺院的逸事。据唐人皮日休《开元寺佛钵诗序》记载，在石佛像一事后七年，渔民又在河湾附近发现了一个石钵。渔民以为只是一般的物件，但盛放了荤腥食物后，就“有佛像见于外”，于是大为震惊，急忙送往寺院供奉。
这件莲花石钵的铭文也说明并非普通僧人操持之物。“西北方主”，佛教有十方世界之说，即东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下，每一方都有无量无边的佛国世界。十方世界有十方佛，即东方善德佛、南方栴檀德佛、西方无量明佛、北方相德佛、东南方无忧德佛、西南方宝施佛、西北方华德佛、东北方三乘行佛、上方广众德佛、下方明德佛；十方世界是有多佛存在的。东汉月氏三藏支娄迦谶译入的《兜沙经》净土义中，描绘了一幅“从过去、现在到未来，在十方彼此融通的无数佛土中，存在着无量不可计数的诸佛及菩萨圣众，生活在愉快圆满的理想境域”的美景。
“西北方主”应该指的是西北方的华德佛，其佛国名“众音”。《宝月童子所问经》里说道：“西北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众音。佛号华德，今现在说法。其佛色身，犹如妙华，其德无量。”这里的“妙华”便指莲花，可以解释石钵浮雕莲花的用心。那么，“妙兴”可能是人名，或者是这件莲花石钵的供养人；然而也许与人无关，乃是结合“西北方主”表述的一句赞语。
早在西周时期，莲花就被应用于装饰。东汉末年佛教传入中国，大量外来文化随之而来，因此，佛教寺院中莲花形象随处可见。佛经中称佛国为“莲界”，称寺庙为“莲舍”，称僧尼受戒为“莲戒”，称僧尼手印为“莲花合掌”，称尼装为“莲服”，称念佛之人为“莲胎”。印度佛教莲花纹样进入中国后，与汉地原生莲花纹样彼此融合，形成了全新的式样和寓意。北朝时期，莲花纹样广泛运用于石窟、建筑、墓葬、器物的装饰，例如大同各地出土的莲花瓦当及化生童子瓦当。此外，莲花纹样也更多地出现在这时的陶瓷制品上，如青瓷尊、盘、碗及灯台等。
这是一种文化的融合。这一时期的莲花纹样主要有三种类型。一类是仅显示莲瓣且数量较少、以四瓣和八瓣为主，形状呈桃形，瓣内鲜有装饰的汉地原生莲花纹；一类为仰莲，莲瓣数量较多，莲花花心有莲蕾刻画的印度佛教风格莲花纹；一类是全新的“对分式”莲花纹，即莲瓣整体饱满，瓣中被分为左右对称的两部分，并有明显的瓣尖。
“妙兴西北方主”莲花石钵钵身雕刻着两层仰莲，盖子中央形成一个右旋的阴刻纹线提柄，同时以此为中心雕刻两层莲花纹饰。整体属于第三类型，也就是“对分式”莲花纹，其钵身莲花与山东青州龙兴寺北魏时期凸面宝装莲花宝座上的莲花造型一致，双层的莲花瓣下垂，花瓣尖端微微上翘，中间有轻微鼓起，显得丰沛饱满；盖子则类似河南巩县石窟第五窟里的莲花造型，为双层花瓣向下的凸面宝装，瓣中间有线隔开，轮廓凸起，边线硬朗。
元兴元年（402年），来自山西原平的慧远大师在庐山东林寺创建白莲社，因此净土宗也被称为莲宗。北魏时期的平城一带，净土宗拥有相当数量的信仰者，代表净土世界的佛像在云冈石窟内被此起彼伏地造出，一些窟甚至成为理想天国的示现。每个僧人以及虔诚的修行者相信，西方净土的众生都以莲花为居所，并且用莲台来迎愿生者。他们不断地造像、造塔，为逝者发愿，争相供养，莲花的图案也在石窟内外开遍，就连石钵上也不忘记。
谁说小小石钵不是一座莲台呢？
云冈石窟博物馆
云冈石窟博物馆建于2011年，是一座专题性博物馆，通过窟前、山顶出土的大量文物和征集文物，介绍鲜卑民族与北魏王朝发展史以及云冈石窟的开凿历程和艺术源流。
博物馆占地1.5万平方米，建筑面积6640平方米，为半地下式建筑。屋顶为跨度40米的拱形钢梁结构，外形运用忍冬纹样形成了一个大写意、多波浪形的结构，隐喻中外文化艺术的交融。北端入口处广场，环绕数条放射状通道，象征云冈多元文化的汇聚。
云冈石窟博物馆展陈400多件文物，其中绝大部分为云冈石窟及周边地区出土的北魏至明清时期的珍贵文物，有佛教造像、建筑构件和生活用具，采用传统与现代并用、实物与图版文字结合等方式，再现了云冈的辉煌历程，使观众更深入了解那些蕴藏于地下的古老故事。
文｜唐晋
图｜云冈石窟博物馆
海报制作｜山西晚报全媒体编辑 傅宇珺
图文版权归原作者或机构所有
辑｜山西晚报全媒体编辑 南丽江
审核｜方天戟
