【天天速看料】恶德神父言峰绮礼人物分析
我觉得言峰这人，其实很好分析。
只是这个角色自身处于较为空虚和压抑的状态，还非常喜欢进行宗教和哲学上的思辨。
(资料图片)
他喜欢提问，喜欢把事情想很复杂，还喜欢诡辩，经常搞哲学，还会时不时的说谎，算是半个谜语人。
最关键的是，小说的作者老虚本人也多少沾点谜语。
作者喜欢打哑迷，角色也喜欢打哑迷，读者自然就看的迷糊。
但是如果把一切都用最简单直白的大白话捋一捋，言峰绮礼这个角色其实没那么绕。
言峰绮礼这辈子最本质的目的就是解惑，解开疑惑。
为了解惑而寻求答案，愿意为此忍受天大的痛苦，简称求道。
他的困惑主要分为两个时期，四战前，他在摸索自己的本质。
换句话说，就是［我是谁］的问题。
四战中期后，绮礼知道了自己是谁，但是他想知道自己为什么是这样的变态，想知道自己以这种扭曲的人格出生有没有意义和理由。
言峰绮礼产生过很多的疑问，但请切记，他的疑问的本质都是相同的。
即：作为一个生来异常的人，我自己究竟能否认同自我他自己想不出答案，所以寄希望于外物，希望别人能给自己答案。所以他追寻过很多东西，比如知识，比如婚姻，比如圣杯。
但这些都只是外在，他本质的需求始终是解惑。
后来他找到了能解答自己迷惑的事物——此世全部之恶安哥拉曼纽。
安哥拉曼纽和他一样，天生就是恶。
因此他可以用安哥拉曼纽给出的答案推人及己。
只要知道安哥拉曼纽能不能认同安哥拉曼纽自己，就能解答言峰绮礼“我能不能认同我自身”的迷惑。
所以他的求道之路就变成了让安哥拉曼纽诞生于世。
后来他的一切行为都是为了这一点服务的，为了这个目的，好事坏事他都愿意干。
那么他到底为什么无法认同自我？
——出于道德和思想两方面的原因。
言峰绮礼终生的矛盾就在于道德和本性的尖锐对立。
先讲一讲道德。
在道德方面，言峰绮礼的道德意识非常高，换个说法就是三观非常正，特正，太正了。然而，在本性方面，他又无药可救。
言峰绮礼先天性人格异常，但他没法放弃道德。
言峰绮礼无法放弃道德，但他人格却无法被改正。
选择本能，变成雨宫龙之介那样的简单快乐型杀人狂，他做不到。
选择道德，永远封印自己的本性，永远假装成正常人，也做不到。
既然两边的路都走不通，那就只能活在夹缝里，空虚、困惑、痛苦的活着。
直白点说就是活得别扭，蹭的累。
言峰绮礼大部分精神上的痛苦都因道德意识和本性的尖锐对立引发。
这点有虫爷的话为证：
“哦？我是不是有些对你估计得太高了。我还以为我好不容易找到了一个同好呢。看起来你对自己的无耻还是会感到有些羞耻心的，哈哈，实在是太青涩了。”
“你是不是以为这像是沉没在自慰那样不能见人的事里而感到羞愧呢？”
你看，他就算发现了自己愉悦的本性，也一直受到道德的谴责。
再讲一讲思想。
思想上的问题，是言峰绮礼具的思维方式具有神学色彩。
他认为这个世界上应有绝对意义上的善恶，并认为世上存在惩恶扬善的机制——道德。
他认为出于道德的影响，人在行善时才应感到幸福。
但是他自身确实在为恶时感到了幸福。
如果上帝是万物的造主，那么对所有灵魂来说“喜悦”应该就是真理。所谓的道德应该就是追求喜悦的智慧。
但是这里却有一道灵魂获得与道德规范完全相反的喜悦。绮礼现在确信了，那就是自己。
这种矛盾颠覆了善恶定义与真理的意义，他一定要穷究清楚。
他自身的存在，否定了他的认知。
于是他当会痛苦，当然会无法认同自己。
因此，他才寻求答案。
要是能像雨宫龙之介那样自创一套哲学就解脱了，他要是能像老虫子那样压根就没有任何神学思想也解脱了。
问题就在于言峰绮礼过于具有神学思想，过于在意善恶、正确、惩罚之类的问题。
好了，接下来让我们聊一聊，他为什么会产生这样的道德观和神学思想？
很简单，因为宗教教育。
他爹就是个虔诚且坚定的教徒，他从小就接受了全方位无死角的宗教教育，他这一生都活在宗教里。
有这种出身，他当然会追求道德，他当然会有神学思想。
言峰绮礼从小就被宗教腌入味了，硫酸都洗不掉那种，本性觉醒了都继续做神父。
关于这一点，小说原文理有讲：
绮礼终于知道时臣是认真的，而不是嘴上说说而已。虽然心中觉得讽刺至极，但是他特有的严肃认真个性让他谨慎地接下了这份责任。绮礼毕竟是圣职人员，对于他人所托之事一定要以诚实严谨的态度去完成。
即使变成了愉悦党，还是一本正经的当了十年的神父，这也是没谁了。
其实言峰绮礼还有一个隐秘的奢望，那就是得到幸福。
在夫人死去之前，他尚有幻想，希望矫正自己的问题，找到普通的幸福。
四战结束后，他便不指望能得到幸福了，因为知道不可能。
因从未幸福，言峰绮礼嫉妒幸福的人。善妒也是他的性格之一。
言峰绮礼厌恶卫宫切嗣的原因就是，切嗣有的每一种幸福都值得绮礼拿命去换，但是切嗣却主动抛弃了这些幸福。
绮礼因此嫉妒和仇视切嗣
以上这些是出于游戏、动画、小说的解读。
接下来我想说一下我个人的解读。
当一个人问你我该不该穿红裤子出门时，证明他已经觉得穿红裤子不太妥当了。
要是真觉得红裤子很好，他早就穿裤子出门了，何必问你。
言峰绮礼也适用于这个情况。
当他开始问我该不该认同自我时，就证明他觉得不该认同自己。
他实际上是想否认自己的本性的，实际上是渴望道德的。
他质问卫宫切嗣，求问圣杯，企图求问安哥拉曼纽，不惜花十年的时间去求证。
有这时间，听凭本能找找乐子不好吗？
可他就不，他就是不去到处作恶，就是不去当愉悦杀人犯，为啥？
要是不想否认自己，他早就可以像龙之介一样阳光开朗了！还用得着等十年吗？
说白了，他内心深处还是放不开/想否认。
所以，言峰绮礼这个人一生的悲剧，其实可以用一句话概括：
生而为恶人，却有着正直的三观，赞扬善行，鄙视恶行，渴望成为好人。
这就和鹌鹑有了老虎的灵魂一样，注定会一生都活的不幸福。
从言峰绮礼的一系列行为上来看，他是个不折不扣的求道者。从他的性格上来看，思想和道德都很有宗教色彩。
这实在是讽刺，他早就背离了基督的教诲，自己都不觉得自己还是神的羔羊了。
结果他活得还是如此富有宗教气息，走过了苦行僧般的一生，终生都是个求道者。
实在是讽刺。
言峰绮礼一生都在寻找答案，最没能得到安哥拉曼纽的答案就死了，终生都没能摆脱疑惑，终生都没能摆脱空虚，终生都没能得到幸福。
嗯，这个结局倒是与他很相称。
最后，27岁还能长高8厘米的神父是屑！
最最后，让咱们整点乐子！嗨起来！
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