热点聚焦：《乱马》为什么乱马落入娘溺泉后，不直接跳入男溺泉？
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1、乱马为什么落入娘溺泉后，不直接跳入男溺泉？
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有人说泉水不知哪个是哪个，乱跳入很危险。这说法行不通，当时导游就在旁边，导游对每一口泉了如指掌，即使猴子骑牛捉鹤这种极冷门拗口的泉，他都知道和记住，自然男溺泉知道在哪。
有人提出泉水会涨，当时可能男溺泉混入其它泉了，但当时画面每一口泉都水位正常，没有上涨的迹象。仅仅是男溺泉附近上涨混泉，这种说法很难成立。
有人说当时匆匆忙忙，急于离开这充满诅咒的地方。回到日本才想起。
有一定道理，但乱马他们其实又逗留了一段时间，以致于有一次撞倒了良牙。这段时间完全不去找男溺泉也说不过去。
下面有两种解释是合理的，一是当时男溺泉干涸了，乱马他们没钱，无法一直住下去，只好先回日本，以后再想办法。或者等男溺泉水出现了，就让导游寄泉水过来。
二是一种大胆猜想和设定。第一次受诅咒变身后，有一段冷却时间。约为半年至一年，这样才能跳入第二口泉，改变其效果。
这种猜想能完全解释为什么乱马、良牙等不马上跳入男溺泉。同时也能解释珊璞，不马上跳入娘溺泉。毕竟珊璞是当地人，语言畅通无障碍，导游也在旁边。
如果是第一种解释，则是娘溺泉恰好那时候也干涸了，但这也未免过于巧合。
2、天道一家的描写没有深入发掘，这一点蛮可惜的。早云的专属回只有和二宫雏子的剧情。天道靡约有两次，一次是取到未婚妻的地位，助力二人推进同时赚零用钱。一次是可借债王的决斗。天道霞的专属回只有生气的那回，豆子和鬼的章节也算是半个。天道霞漫画中没有表现出喜欢谁的样子，只明确表示要年纪比她大。这一家如果更多发掘，作品将会更加完美。
3、珊璞的曾外婆可伦。
女杰族村以女性为主导，生下男孩的话，大概率抚养到一定年龄，就让他出去闯荡，不再留在女杰村。生下女孩就在村中成长，直至成年再找丈夫。而男孩在外面成家立室，再生后代，无论男女，再回女杰村的可能性很低。因为女方只是普通人，不会同意女孩被单独带走，回到女杰族村。
所以血脉留传下来，在村中成长的女孩，和祖辈的关系，大概率是母方系的，也就是说是外婆。
总结就是可伦是曾外婆，而不是曾祖母。
日语中祖母和外婆用的是同一个词，不细分的。所以才会导致翻译成中文时，有混乱现象。同例子还有叔叔和舅舅，也是用同一个词。
4、东风医生。
早期东风医生是个重要角色，承担着解决疑难杂症的任务。乱马遇到解决不了的事件，东风医生就会登场。不仅知识渊博，医术也十分高明。这么一个很有用的角色，却在乱马被点穴，失去力气，夺回解法穴位图的事件后，就完全消失了。
深究其原因，在于可伦的登场。可伦年龄更大，知识见闻更渊博，武艺更加强大，在武艺上的难题更能给予乱马帮助。而东风医生是偏向医学系的。于是乎，东风医生没有了登场的契机，渐渐地，就被作者完全弃用了。直至最后一回天道家的婚礼，也不出现，按理说是见天道霞的好机会。
这么一名角色弃用了，实在蛮可惜的。就算不是解决乱马的难题，和天道霞的互动，也是一种有趣的题材，可惜没有画出来。
5、八宝斋的名字。漫画中，前期和中期是齐，后期第31卷起，用的是斋字。
为什么出现这种现象，不外乎以下几种可能性。
一、作者想用的是斋，但写错字了，即使连载中也没有发现，直到大后期才改过来。
二、作者写的是斋，但编辑部输入过程中，输错字了，一直到大后期才被发现和更改过来。
三、作者改设定，后期决定用斋字。
因为日文汉字中，齐和斋字形非常相似，发音也一样。才会导致这种混乱。斋比齐多了个“小”的笔划。
无论是哪种解释，作者最后决定用斋，那八宝斋的名字也就定下来了。这样也和第31卷的同门师兄弟用笔墨设定相符。
6、咒泉的叠加作用。
因为丝袜太郎的出现，让大家对咒泉乡的设定有了更好的推理素材。
现在主流说法认为，再泡另一个泉，也只是叠加效果。也就是说，乱马跳进男溺泉，也只是增加了男性的特征，并没有抹去女性特征。很大可能只是下体多了男性特征，整体还是以女性为主的。
也有一种新兴说法，是不同生物叠加，同种生物覆盖。这样设定的话，乱马就能完全恢复。
7、小茜溺泉的出现，让变身的相貌有了争议。
乱马为什么不是变成古代的女性相貌，基本保留了原来的面孔？这是一个值得讨论的话题。
